domingo, 18 de octubre de 2009

Alcalde de Piscobamba no habido

Mientras comuneros que hoy cumple cuarto día de protesta determinaran su lucha contra autoridad edil seguirá en marcha hasta miércoles 21 de octubre.

Hoy se cumple el cuatro día de protesta y movilización que cumplen mas de 300 comuneros provenientes delos diversos lugares de la zona de Vilcabamba y esperan que el alcalde William Álvarez Vega pueda dar la cara y explicar donde esta el dinero de la obra extensión de los servicios eléctricos financiados por la región Ancash, que han motivado que el pago de los jornales se reduzcan en mas del 50%.

Hasta ayer el alcalde provincial de Piscobamba desapareció de la ciudad las autoridades locales como policiales no han podido ubicar al alcalde, esto ha indignado mas a los manifestantes quienes pese haber solicitado autorización a la gobernación para hacer estas marchas de protesta contra la referida autoridad en forma pacifica, están a punto de romper con ese compromiso y incluso extender su lucha en forma indefinida, porque lo que quieren es que el alcalde se les enfrente a la masa protestante.

Cada hora las cosas se ponen mas delicadas, las autoridades de la zona no han podido hacer nada para poder retirar a los manifestantes de la plaza como del municipio porque los comuneros están muy sensibles, ahora temen ellos que el problema se siga radicalizando si el señor Álvarez Vega no toma el valor suficiente y enfrentarse a los comuneros que lo único que piden es ser atendidos en sus reclamos, que son 7 puntos , pero el mas prioritario la culminación de la obra de electrificación en Vilcabamba.

Publicado : Sabado 17 de Octubre de 2009

viernes, 16 de octubre de 2009

ABINADAB VIDAL MORENO, EX PRESIDENTE DEL CENTRO UNION POMABAMBA, UN EJEMPLO PARA LOS DIRIGENTES REGIONALISTAS.

“Verdadero institucionalista: Con Plan de trabajo, con objetivos claros y a los que había que remar aceleradamente y con una gran dosis de servicio, prestos a dar mas que a recibir”
JUNTA DIRECTIVA DEL CUP (1982-1985, presidido por Adolfo Vidal Escudero) De piè: Carlìn cueva (Con su roncadora), Miguel Domínguez Diestra (QEPD), Filadelfo Romero Ponte, Abinadab Vidal Moreno (QEPD), Victor Cueva Diestra, Manuel Vidal Gallegos. Sentados: Miriam Vidal Rodriguez, Georgina Nuñez, Adolfo Vidal Escudero, Martha Obregòn Velásquez y Mery Vidal Vidal (25.05.1982)
Siempre me pareció poco sincero y casi convencional dar el último adiós a un ciudadano, amigo y pariente, escogiendo los más floridos adjetivos. Se convierte de esta manera estas despedidas en discursos intrascendentes; sin embargo hay para el caso de Abicho un adjetivo bastante cierto y preciso: Fue un pomabambino con valores que llegó a la vida institucional para servir con creatividad a su querido terruño.
Nacido en el barrio de Tarajirca es recordado como un niño y joven inquieto y servicial. Llegó a Lima cargado de ilusiones y sueños que lo plasmó en realidades: Estudió, venciendo dificultades; trabajó y demostró responsabilidad e identificación con su centro laboral, ganándose el aprecio de los dueños de la misma. Los Crole, dueños de la Empresa SAMI SA lo querían y le apoyaban cuando ya cimentado su hogar decidió participar activamente en la vida institucional.
Había formado familia con Georgina Nuñez, tumbesina, mujer de carácter y modales fuertes pero con la misma sinceridad y vocación de servicio que abicho. La personalidad amable y diplomática de abicho era un buen complemento con la de su esposa y ambos se embarcaron en la gran tarea institucional, en la verdadera vida institucional: Con Plan de trabajo, con objetivos claros y a los que había que remar aceleradamente y con una gran dosis de servicio, prestos a dar mas que a recibir.
Ahí en la vida institucional me tocó conocerlo y verlo trabajar codo a codo para alcanzar la meta, el objetivo. No era de perder tiempo. Como tesorero fue siempre transparente y colaborador. El 14 de febrero de 1982 habíamos accedido a la presidencia del “Centro Unión Pomabamba” y el 25 de Enero de 1983 estábamos firmando el contrato de compra-venta de nuestro terreno institucional de 2000 metros cuadrados, en Puente Piedra. Abinadab Vidal Moreno era el Presidente del Comité y tesorero de nuestra directiva. El compromiso económico era de trece millones con ochenta mil soles, pagaderos en 12 meses. Ahí empezó el periplo de cada fin de mes, visitando a los paisanos que se habían comprometido a dar su mensualidad de diez o más soles. Era una semana de recibimientos afectuosos en los hogares pomabambinos y en la movilidad de abicho y su copiloto Georgina. El 10 de marzo de 1985 se realizó la bendición del terreno.
Habíamos culminado un anhelo institucional, tener un terreno en la zona norte de Lima, el lugar donde radica la mayoría de pomabambinos y ancashinos pero había que hacer algo por nuestro terruño y trabajamos con el Padre Miguel Píscopo, Rosa Estrada, Rebeca Egúsquiza y Alejandro Egúsquiza, pomabambinos con liderazgo e ideas claras. Y es aquí donde la labor de abicho y Georgina sobresale y se complementa con la ejemplar labor de doña Luzmila Flores de Tarazona y el viaje y la presentación artística de los niños en la concha acústica fue excepcional aquel siete de agosto de 1983. Dios había puesto en nuestra directiva dos ciudadanos pomabambinos que trabajaban mostrando liderazgo y transparencia. No saben las horas y días que abicho y Georgina trabajaron con nosotros con una pasión que solo sus nobles valores les permitía. El dinero recaudado, cerca de diez millones de soles fue manejado por nuestro tesorero, enviando remesas al ritmo que se construía el teatro José Marello y el comedor Infantil parroquial. Toda la colonia pomabambina trabajaba y colaboraba alborozada por que habíamos marcado credibilidad.
Abicho estaba ahí en cada trabajo, con cada una de las iniciativas: La compra del terreno para el mercado de Cañarí, la compra del terreno para ampliar el colegio Virgen del Socorro de Pomabamba. Las actividades de las madres pomabambinas: Luzmila Flores de Tarazona, Rosa Retuerto de Cueva, Anita de Laberián, Olga Escudero de Vidal y Luzmila Vidal de Flores.
Pero detengámonos en este listado de obras materiales donde cada uno de ustedes participó y recordemos a abicho como el pomabambino que amó su tierra; cimentado su hogar y su futuro quiso aportar al desarrollo de su terruño. Larga ha sido su enfermedad, circunstancia que lo llevó a gozar del afecto familiar y cimentar su credo cristiano. Parte prematuramente, en términos relativos, con el afecto de su familia, de sus amigos y de sus coterráneos.
Abicho, allá en el cielo, con la misericordia divina, seguirás con tus hijos, tu querida Georgina, tus hermanos, tus parientes, tus coterráneos y tu querida Pomabamba.
Descansa en Paz.
Por: JULIO ADOLFO VIDAL ESCUDERO (Ex Presidente del Centro Unión Pomabamba 1982-1985)

UNA EXPERIENCIA DE INNOVACIÓN EN CAPACIDADES COMUNICATIVAS EN UNA ESCUELA RURAL DE POMABAMBA


El jueves primero de octubre visité con la Profesora Carmen Vidal, Monitora Pedagógica del FONDEP, la Institución Educativa Multigrado Nº 84062 de Dos de Mayo, perteneciente a la UGEL Pomabamba – Ancash, donde los docentes vienen implementando el presente año el Proyecto de Innovación “El mural informativo como medio para comprender textos”. Dicho proyecto se ejecuta con el financiamiento y acompañamiento del Fondo Nacional de Desarrollo de la Educación Peruana – FONDEP.
Esta escuela está ubicada a más o menos treinta minutos de Pomabamba. Al llegar, ingresamos al aula de sexto grado con la Monitora Pedagógica del FONDEP, Carmen Vidal. Encontramos allí a los estudiantes formados en grupos de dos o tres y entregados completamente a la redacción de historias que les dictaba su imaginación. Las huellas de algunos borrones nos hablaron de los intentos por mejorar los textos compuestos. El diálogo que escuchamos entre los miembros de los grupos para ponerse de acuerdo sobre qué escribir eran elocuentes testimonios de la apertura a las ideas y a los consensos para redactar un texto del agrado del grupo.
Las niñas trabajan en equipos haciendo sus producciones para luego ser socializados y publicados en su mural informativo “Liyita yachakushun” (“Aprendemos a leer”).
Interactuamos con algunos de ellos para conocer mejor lo qué hacían. Dejando por breves minutos su trabajo productivo nos indicaron con respeto y claridad las tramas de las historias que iban tejiendo en un papelote, en el cual iban dando vida y voz a personajes conocidos como la gallina, el zorro, las ovejas, las hormigas, el grillo, el conejo, la abeja, etc. A través de las historias que tejían a su libre albedrío y cerraban tan acertadamente, dejaban siempre un mensaje, una enseñanza, un valor por el cual optar para hacer rica y llevadera la vida en comunidad.
La profesora del sexto grado muestra los trabajos realizados por los estudiantes, aplicando diversas estrategias y técnicas de producción y comprensión lectora
Mientras la escritura los tenía atrapados como moscas a la miel, aprovechamos el tiempo para ver los productos anteriores elaborados por los niños y niñas. Algunos nos hablaban desde las paredes del aula y otros ya hacían parte de un banco de escritos guardados celosamente por la docente. Observamos algunos textos discontinuos como invitaciones a alguna kermesse o a una celebración comunal.
Cuando todos concluyeron sus producciones, la profesora Norma Chavela Bustos los invitó a hacer sus exposiciones ante sus demás compañeros. Cada grupo salió entonces a exponer con orgullo sus inéditos textos. Colgaron sus historias sobre su Mural Informativo “Liyita yachakushun”, que se convirtió en el foro desde el cual brotaban las diversas voces de los personajes a los que dieron vida en un mundo imaginario que construyeron desde sus experiencias en la escuela, en la familia y en la comunidad.
El león, la abeja y el conejo fueron convocados para dar vida a una trama en la que la fuerza física y el poder del rey de la selva fueron burlados y superados por inteligencia puesta en marcha en la alianza de los más débiles.
Las niñas en grupos socializan sus producciones y sus compañeros les hacen preguntas de comprensión a nivel literal, inferencial y critico del tema narrado.
Luego de escuchar el relato leído por los propios autores, los estudiantes que escuchaban atentos y con las manos cruzadas, comenzaron a levantar la mano pidiendo la palabra. A la aceptación de sus respectivas intervenciones se agolparon un conjunto de valiosas preguntas dirigidas por el público a los autores que eran contestadas también de inmediato.
De manera respetuosa y siempre tras recibir la señal para expresarse, los niños preguntaron: ¿Y cuál es el propósito del texto que han escrito? ¿Por qué el león es presentado como un abusivo? ¿Qué les llevó a unirse a los otros animales? ¿Están de acuerdo con lo que hizo el león? ¿Hizo bien la abeja al poner las espinas para el león? ¿Por qué?
Con los siguientes grupos que presentaron sus relatos la metodología se repitió: los autores expusieron sus producciones; los estudiantes del auditorio hicieron las preguntas de nivel literal, inferencial y crítico de manera espontánea y respetuosa; los autores respondieron a las preguntas lo más exacta y claramente posible.
Texto producido por estudiantes de 6º grado de la IE Multigrado Nº 84062 de Dos de MayoDurante todo ese proceso la docente no intervino, tan sólo observaba con una sonrisa de satisfacción cómo sus estudiantes se hacían dueños del intercambio generoso de sus producciones, de sus preguntas, de sus respuestas y, en suma, de sus procesos de aprendizaje y revisión de los mismos.
El tiempo, bastante bien calculado, se hizo notar para indicar que había que retornar a sus hogares. Nadie se apresuró a responder de inmediato a este llamado por lo entretenidos que estaban y aprendiendo de manera significativa, divertida y creativa.

Lecciones aprendidas
De esta sesión de aprendizaje se pueden obtener varias lecciones pedagógicas que me permito reseñar a continuación.
1. Atención a la unidad e integralidad de los componentes. Aun cuando el proyecto tiene como prioridad el desarrollo de la comprensión lectora, es imposible separar este componente de la expresión oral y la producción de textos, tal como se puede evidenciar en la experiencia relatada. Prioridad no significa exclusividad.
En este como en otros proyectos de innovación que venimos financiando y acompañando desde el FONDEP hemos constatado que los docentes trabajan con esmero los tres componentes de manera integral.
2. Desarrollo de capacidades en condiciones de aprendizaje reales y con realimentación permanente. Se desarrollan mejor las capacidades de expresión y comprensión oral y escrita en situaciones de aprendizaje real y con realimentación permanente a ofrecida a través de la asesoría docente y de un público que plantea excelentes preguntas.
Estas preguntas son resultado de una escucha activa, comprensiva, reflexiva y crítica, capacidades logradas mediante una práctica constante.
Podemos afirmar entonces que con el proyecto de innovación, los estudiantes están mejorando sus capacidades de producción de textos y expresión oral, así como de atención y escucha activa, reflexiva y crítica. La comprensión conquistada les permite hacer preguntas literales, inferenciales y críticas con gran naturalidad y objetividad. Estas preguntas traen, sin decirlo, sugerencias y proposiciones para mejorar la producción textual.
3. Desarrollo de actitudes positivas que generan un clima favorable para el aprendizaje, la crítica y la motivación por hacer mejor las cosas. Durante todo el proceso de producción de textos estuvieron presentes en cada grupo las siguientes actitudes: Apertura al diálogo sincero, al intercambio respetuoso de las ideas, y a los acuerdos para poner por escrito el inicio, el nudo y el cierre de la historia construida.
Durante la exposición, la atención y concentración de los oyentes respecto de la historia narrada era completa.
Al momento de intervenir para hacer sus preguntas cada estudiante levantaba la mano y decía “yo”. Con esa consigna y la aprobación del expositor, planteaba sus dudas y preguntas respecto al texto leído. Las respuestas también se ofrecían con sumo respeto a las preguntas y procurando ser lo mas certeras posibles.
El clima de aprendizaje generado para la expresión libre y respetuosa de las ideas, y la realimentación inmediata que ofrece el público favorece y estimula positivamente la producción libre y creativa de los textos narrativos, explicativos e instructivos en los que se encuentran comprometidos estudiantes y docentes.
4. Autonomía de la clase. Una de las más grandes aspiraciones de la educación es que los estudiantes logren determinar lo que quieren aprender (objetivos de aprendizaje) y planifiquen los pasos para aprender por sí mismos (estrategias de aprendizaje).
Cuando los estudiantes hacen suyas las palabras para comunicar con ellas sus ideas, sus temores, sus esperanzas, sus sueños y sus fantasías; cuando las comunican con seguridad, confianza y libertad; cuando abren estas producciones a la crítica sincera y democrática; y, cuando mejoran sus producciones a partir de la realimentación recibida, están dando pasos firmes en el proceso de construcción de sus aprendizajes y de sus propias personas, de afirmación de su identidad y de desarrollo de su capacidad para aprender a aprender. En definitiva, están logrando autonomía, es decir, la capacidad para expresar lo que piensan, creen y sienten con libertad y responsabilidad.
Al mismo tiempo, cuando los estudiantes tienen la oportunidad para expresar sus críticas, dudas y propuestas con libertad y confianza, se afirman como sujetos con capacidad crítica y propositiva.
5. El docente como guía. Durante la sesión la presencia de la docente fue más de acompañamiento y asesoría a cada grupo para mejorar la calidad de sus productos. El rol protagónico durante la mayor parte del tiempo la jugaron los estudiantes que iban construyendo sus conocimientos con autonomía y responsabilidad.
Docentes de la IE Multigrado N° 84062 de Dos de MayoMientras el rol del docente sea mayormente el de guía, orientador, motivador y asesor, el grupo-clase desarrolla más autonomía.
6. Cambio de paradigma. De manera regular han sido los docentes quienes han formulado las preguntas de tipo literal, inferencial y crítico para evaluar los niveles de comprensión lectora de sus estudiantes. En este proyecto de innovación son los estudiantes que han aprendido a formular y formulan estas preguntas con gran espontaneidad y acierto.
Paulo Freire sostenía que en América Latina tenemos que pasar de la pedagogía de las respuestas a la pedagogía de las preguntas. Con cuánta efectividad se van dando pasos en este sentido en esta escuela, donde la hegemonía del poder de las preguntas pasa de manos de los docentes a manos de los estudiantes.
Tan o más importante que ofrecer buenas respuestas es formular buenas preguntas. Las mejores y más inquietantes preguntas han llevado a los espíritus más emprendedores a la realización de las más grandes investigaciones, innovaciones, descubrimientos e invenciones. Así es como hemos llegado a donde estamos en términos de cultura y desarrollo. Así es como podemos seguir avanzando en el despertar de personas libres, creativas, críticas, responsables y autónomas mediante los proyectos de innovación.

lunes, 21 de septiembre de 2009

FALLECIO EL PADRE LORENZO BO PERO

EL PADRE LORENZO BO PERO QUEDA EN EL RECUERDO DE POMABAMBA

Por Julio Adolfo Vidal Escudero

El Padre Lorenzo Bo Pero en el Club Ancash durante un ágape que le ofreció el Centro Unión Pomabamba en reconocimiento a su labor como Párroco de nuestra provincia.

Está acompañado de la Sra. Amelia Esparza de Santos, autora de las letras del Himno de Pomabamba y el Dr. Ernesto Durand López, primer odontólogo pomabambino.

Padre Lorenzo: El señor te ha recogido un viernes 18 de este mes primaveral como recordándonos tu amor por los verdes campos de nuestra tierra andina a la cual serviste con ejemplar liderazgo. Te vas en cuerpo, pero quedas entre nosotros, el día que la Iglesia recuerda al quinto y último de los santos peruanos: San Juan Macías (1). A El, nacido en España se le considera peruano por que se santificó en estas tierras, a ti que naciste en Italia te consideramos peruano porque tu mayor actividad de sacerdote la hiciste en nuestra patria; y por tu amor a Pomabamba, porque tus obras fueron visionarias, tu actuar diario un ejemplo de dedicación, tus gestos y acciones la imagen humana de alguien que representa a Cristo, te consideramos pomabambino como a tantos sacerdotes no nacidos en la ciudad de los Cedros pero que la amaron y aman intensamente.

Te recordamos encaramado en el techo del templo de San Juan Bautista, ayudando a los obreros; al atardecer del día tocando las puertas de las casas donde las familias ya sabían que ibas a compartir el lunch y saborear tu grata conversación; los días de pago a empleados públicos, abordándolos en la calle o visitando su casa para que no se olviden de pagar sus cuotas de la cooperativa de Ahorro y Crédito; caminando presuroso a Pauchus a vigilar la ladrillera que administrabas, la primera que tuvo Pomabamba; invocándonos a aceptar la invitación de Monseñor Dante para ser miembro del Tribunal que examinó el Milagro de Ranquish y sentado en tus últimos años en la silla de ruedas en el Seminario de la urbanización Apolo.

Concluiste el Templo de la Iglesia Matriz de Pomabamba, administraste la ladrillera de Pauchus construida con el apoyo Suizo, organizaste y dejaste cimientos fuertes de la Cooperativa de Ahorro y Crédito San Juan Bautista, orientaste a los jóvenes, entonces fáciles de ilusionarse con las ideas marxistas y sobre todo conociste a cada familia y compartiste con ellos.

Fuiste uno de los sacerdotes mas carismáticos de la Congregación Oblatos de San José, establecidos en Pomabamba desde el año 1967 e indisolublemente ligada a ella desde que Dios por mediación de su fundador José Marello obró el milagro de Ranquish. El Decreto solemne, del 18 de diciembre del 2000, firmado por el Santo Padre Juan Pablo II declaró “Ha sido probado el milagro obrado por Dios por la intercesión del Beato José Marello, Obispo de Acqui, Fundador de la Congregación de los Oblatos de San José: Es decir, la curación improvisa, completa y duradera de los niños Alfredo e Isila Chávez León” (2)

El 11 de diciembre de 1968, a invitación del Comité organizador presidido por usted, arribaron a nuestra Provincia el Sr. Alejandro Ortiz, Asesor del Departamento de organización de la Federación de Cooperativas de Ahorro y Crédito y el Padre Alberto Gonzáles López, sacerdote pomabambino, Director por el capítulo del Callejón de Huaylas, conformándose la Cooperativa de Ahorro y Crédito San Juan Bautista de Pomabamba conformada por 50 socios fundadores y cuyo primer Presidente fue el profesor Luis Tarazona Negreiros (3). Esta cooperativa a cumplido con uno de los objetivos que describiera uno de sus socios fundadores: esta cooperativa “debe brindar sus beneficios a gentes que verdaderamente urgen de la cooperación de los demás, cuando en nuestro medio impera el agio y la usura dentro de la vil explotación de los mas necesitados” (3), sin duda se refería a los préstamos con intereses leoninos del 20 % mensual que era la única forma de crédito disponible en la Provincia y que fue la base del despegue económico de muchos coprovincianos.

Por fortuna a diferencia de tantas cooperativas de ahorro y crédito que han fracasado, por la deshonestidad de los directivos y/o las políticas económicas equivocadas , la cooperativa San Juan Bautista es una de las 150 que quedan de las 1700 creadas (4) en las décadas del 70 al 80. Ha sabido sobreponerse a la ingrata acción episódica de algunos socios deshonestos y se mantiene exitosa porque la mayoría de sus asociados son dignos herederos de las enseñanzas del Padre Lorenzo que supo ganarse la confianza de la ciudadanía que estaba indecisa e indiferente por dos fracasos previos. Su fuerza, su dinamismo, sin prejuicios ni egoísmos fue vital para que esta institución se consolide y es una de las obras que seguramente ha de perdurar muchos años más y para cuya estabilidad es necesaria la acción orientadora de nuestros Párrocos, quienes deben mantener siempre el liderazgo moral que requiere nuestro pueblo. El liderazgo basado en sus obras, actos y gestos los hará creíbles e impactantes en el quehacer de los feligreses.

En Pomabamba, el 16 de febrero de 1975, el profesor Luis Tarazona decía en un ágape ofrecido al recordado primer párroco Oblato de Pomabamba Mons. Tulio Brida: “ No ocultamos el gratísimo recuerdo a nuestro Ex Párroco P. Lorenzo Bo. Pena, dolor y tristeza produjo su alejamiento. Estados de ánimo en todos los sectores de la colectividad pomabambina que se hicieron elocuentes por su reiterada exigencia para que volviera a su amada jurisdicción parroquial” (5)

Llegaste a Pomabamba el año 1967 hasta 1973, fuiste su segundo Pàrroco Oblato (6) (7). Después regresaste en 1975 hasta 1981; tu salud no permitía sigas en la zona andina pero siempre la tuviste en mente como dice la dedicatoria del libro “Breves memorias del venerable José Marello”(8): ahí estampaste “Recordando siempre a Pomabamba” (25.05.2005).

SABEMOS QUE DIOS TE ACOGE EN SU REYNO
DESCANSA EN PAZ PADRE LORENZO
LOS POMABAMBINOS SIEMPRE TE RECORDAREMOS.

1. Liturgia Diaria. Septiembre 2009. Ciclo B Año 9 – N° 10. Pág. 57
2. Canonizzazione. Basílica Vaticana. 25 de noviembre del 2001. Pág. 12
3. Vidal Julio W. “Cooperativismo”. El Pregonero. Año I – N° 1, Lima, 1981.Pág.4 y 5
4. “Breve Reseña Històrica de la Cooperativa San Juan Bautista”. Boletín Informativo. Año I, Nª 1, 1er y 2do trimestre, Pomabamba.2009. Pág.3.
5. Tarazona N. Luis. “Escritos esenciales del Maestro”. Edilli S.A. Lima. 2007. Pág.150
6. Caldas Lòpez Nicéforo. “Historia de la Evangelización”. Pomabamba. Octubre 2004. Pág.45 y 46.
7. Vidal Julio Adolfo. Discurso de Agradecimiento a la “Associazone Italiani del Perù” INCONTRI. Nª
165.Pag.20. Junio-julio 1982.

lunes, 14 de septiembre de 2009

JURAMENTA NUEVA DIRECTIVA DE LA FEPIP

Bajo una amplia espectativa de los pomabambinos y afiliados a la Federación de Instituciones Pomabambinas, el día sábado pasado en el local de dicha organización pomabambina, juramentó su nueva junta directiva presidida por el Dr. Cluber Jesús Aramburu.
Como se recordará, el domingo 23 de agosto pasado, se realizó las elecciones democráticas de dicha institución representativa de la ciudad de los cedros, resultando ganador la lista del Dr. Cluber quien por 145 votos se impuso a su contendor el Dr. Solano quien obtuvo 45.
La directica de la FEPIP esta integrada de la siguiente manera:
PRESIDENTE :....................................................... Dr. CLUBER JESUS ARAMBURU.
VICE PRESIDENTE................................................ Dr. MAX IGNACIO CIRILO DIESTRA
SECRETARIO GENERAL........................................ VICTOR TARAZONA CASTAÑEDA.
SECRETARIA DE ACTAS....................................... IRMA HUERTA LOPEZ.
SUB SECRETARIA DE ACTAS............................... JULIO VISHARRAGA SANTOS
SECRETARIO DE CULTURA.................................. JULIO CRISPIN RETUERTO VEGA.
SECRETARIO DE DE ORGANIZACION................... BERNARDINO ALBUJAR.
SECRETARIO DE ECONOMIA............................... JACINTA VICTORIA MORENO VEGA.
SUB SECRETARIA DE ECONOMIA....................... MANUEL CUEVA CARRANZA.
SECRETARIO DE CORDINACION COMUNAL......... FIDEL SOTO LIÑAN.
SECRETARIO DE DEPORTE Y RECREACION....... ELMER ARAMBURU VIDAL.
SECRETARIA DE ASISTENCIA SOCIAL................. JESICA SILVESTRE CIRILO.
SEC. DE EQUIPAMIENTO DE BIENES E INMUEBLES...FRANCISCA ROMERO SANCHEZ.
FISCAL................................................................ JUAN APOLINARIO VEGA.
SECRETARIO DE PRENSA Y PROPAGANDA....... AUGUSTO SAENZ CASTAÑEDA.Ç
PERSONERO...................................................... JUAN TARAZONA FLORES
Les deseamos suerte a todos ellos.

Junta directiva de la FEPIP durante el brindis de honor.

Junta directiva de la FEPIP recientemente juramentado.


Presidente del Centro Union Pomabamba saluda a nuevo presidente de la FEPIP (video)


Flamante presidente de la FEPIP dando su discurso de orden. (Video)

sábado, 25 de julio de 2009

¡¡¡…LA EXPERIENCIA QUE ME TOCÓ VIVIR TE HARÁ DAR GRACIAS A DIOS‏…!!!

La comunidad de Rajrapampa que se dividió, la otra comunidad se llamaría Ranquish (aunque se la conocía como la zona de Ranquish) yo les propuse a la comunidad tener como patrón al beato José Marello y ellos aceptaron. Construimos una capilla aunque no teníamos más que un cuadro del beato. En la parroquia “San Juan Bautista” de Pomabamba tenía un busto del beato José Marello, yo les prometí entregárselo a la comunidad para su capilla.
Una señora tenía dos hijos: un niño y una niña de 10 y 12 años respectivamente que un día jugaron en la chacra en plena lluvia y terminaron enfermándose, en la noche les dio neumonía. La mamá no los quería llevar al hospital porque ya antes se le había muerto un hijo en el hospital y habían gastado mucho dinero, atravesaban una condición económica pésima como la mayoría del lugar Tenían fiebre alta de 40º 42º, la gente de la comunidad visitó a los niños enfermos. Ranquish es una comunidad muy pobre, el catequista rural que hacía todos los sábados oraciones en la capilla con toda la comunidad pidieron por la curación de los niños por intercesión del beato José Marello. Yo me enteré el domingo que los niños estaban peores, en la misa de 11.00 a.m. pedí por los niños y les entregué el busto del beato José Marello y sucedió algo inesperado. Cuando estaba a unos 200 m. de la casa de los niños, los niños se levantaron, sin síntomas de haber tenido nada recogieron flores, dieron encuentro a la procesión y la gente se puso a llorar agradeciendo a Dios por ese milagro, todos se reunieron en la capilla, los niños que habían estado enfermos también hasta las 8.00 p.m. agradecían a Dios por el milagro y retribuían por la intercesión del beato José Marello.
Al día siguiente los niños fueron a la escuela de Rajrapampa completamente sanos. Me avisaron y fui a la comunidad celebré una Santa Misa de acción de gracias y pregunté a la comunidad sobre la enfermedad y como es que sanaron, me contaron que todos pensaban que los niños se iban a morir porque Ranquish está muy alto (3,800 metros sobre el nivel del mar). Luego hicimos una procesión rezando como acto de gratitud a Dios y por la intercesión del beato José Marello.
Este caso fue presentado a la diócesis y a la congregación de los Oblatos de San José, luego pasó a Roma y se hicieron los estudios respectivos, se tomaron testimonios, cuando le pregunté al médico cual era su opinión me dijo que la ciencia médica no puede dar explicación alguna y esto valió para que al beato José Marello lo elevaran a Santo. Desde este milagro ocurrido en un caserío pobre de Pomabamba, se le llama "San José Marello". Es el fundador de los Oblatos de San José.

Que el señor les bendiga,
Rvdo. Cesar Vásquez del Carpio

NOTA DE REDACCIÓN:
El padre Cesar Vásquez del Carpio, realizó una labor pastoral prolífica en la Provincia de Pomabamba durante algunos años, todavía se le recuerda mucho. Actualmente continua en esa labor en Chimbote y desde el año pasado participa activamente en coordinación con la Asociación de Pomabambinos en la Provincia del Santa. En ese sentido el año pasado y en el presente celebró las misas respectivas en homenaje a San Juan Bautista de Pomabamba utilizando el quechua pomabambino que lo aprendió en esa hermosa ciudad de los cedros. Es mas, hay una canción a San Juan de su inspiración la misma que es reclamado por los pomabambinos en cada celebración eucarística que se realiza en Chimbote.
Suerte en su labor pastoral Padre Cesar y gracias por compartir su testimonio que nos servirá a muchos para perfilar el rumbo de nuestras vidas.
Pedro Escudero Cárdenas




Imagen de San Jose Marello en la procesión en San Juan - Pomabamba



Padre Cesar en celebración de la misa por San Juan en Chimbote 2008

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TESTIMONIO DEL DR. ADOLFO VIDAL ESCUDERO:

Tuve la grata experiencia de ser designado por el Mons. Dante Frasnelli como uno de los miembros del tribunal que estudio este caso e indagar en el lenguaje quechua con la comunidad y testigos y participar en la elaboración del expediente que se remitió al Vaticano. Fue un mes de julio. En noviembre del 2001 viaje a Roma junto al padre Cesar y otros peruanos, entre ellos mi padre Julio Vidal Vidal y vivir una experiencia espiritual inolvidable durante cerca a 15 días en la cual la actividad cumbre fue la canonización de san José Marello.

Pomabamba recibió esta bendición divina de que en una de sus zonas más pobres Dios obrara este milagro por intercesión de San José Marello. Falta mucho divulgar este acontecimiento y convertir el hermoso templo construido en este paraje como lugar de peregrinación. Ahora estoy en Pomabamba y con la ayuda de Dios pienso visitar nuevamente este santuario.

Saludos al padre Cesar y los pomabambinos radicados en Chimbote.

Dr. Julio Adolfo Vidal Escudero.